#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לז. 1 האם האגד שאוגדים את הלולב (אם אינו מינו) הוי חציצה בנטילה?	רבה אמר שכן לכן יש להזהר לאגוד למעלה ממקום האחיזה, ורבא אמר כל לנאותו אינו חוצץ.	סוכה לז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לז. 2 לקיחה ע&quot;י דבר אחר האם שמה לקיחה ומנין?	"רבה אמר שאין שמה לקיחה לכן לא יאחז האושענא בסודרא, ורבא אמר שמה לקיחה ויכול לאחוז בסודרא [לקמן מוקים דוקא דרך כבוד].<p dir=""rtl"">מקורו של רבא מדשנינו נפל האפר למים פסול, אבל הפילו דומיא דנפל הינו ע&quot;י השפורפרת כשר, ש&quot;מ לקיחה ע&quot;י דבר אחר שמה לקיחה. [מאזוב הקצר שמספקו בחוט אין ראיה שחברו ונעשה כגופו.] </p>"	סוכה לז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לז: 1 האם מין במינו חוצץ (בלולב) והיכן נחלקו?	"רבה אמר חוצץ ורבא אמר אינו חוצץ.<p dir=""rtl"">רבה אמר אמר לא לדוץ איניש לולבא בהושענא דלמא נתרי טרפי והוי חציצה, וכן אמר לא ליגוז איניש לולבא בהושענא דמשתיירי הוצא והוי חציצה, ורבא חלק שמין במינו אינו חוצץ.</p>"	סוכה לז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לז: 2 הדס ואתרוג של מצוה האם מותר להריח בהם בסוכות, להריח בהם במחובר (בסתם שבת) ומדוע?	"אמר רבה הדס של מצוה אסור להריח בו כיון שעומד לריח מריח הקצה אותו, אבל אתרוג מותר שמאכילה הקצה אותו ולא מריח.<p dir=""rtl"">ואמר רבה הדס מחובר מותר להריח בו כיון שעומד לריח לא יבוא לקוטפו, אבל אתרוג אסור להריח בו כיון שעומד לאכילה אם תתיר להריח יבוא לקוטפו.</p>"	סוכה לז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לז: 3 באיזה יד נוטל הלולב ובאיזה האתרוג ומדוע?<p dir=""rtl"">למה לשון הברכה 'על נטילת לולב'?</p>"	"אמר רבה לולב בימין שהוא ג' מצות, אתרוג בשמאל שזה רק מצוה אחת.<p dir=""rtl"">הטעם שמברכים 'על נטילת לולב' ביאר ר' זריקא הואיל ובמינו גבוה מכולם.</p>"	סוכה לז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לז: 4 היכן מצאנו במשנה שיש לנענע את הלולב, וכיצד וכנגד מה מנענע?	"שנינו במשנה 'לולב שיש בו ג' טפחים כדי לנענע בו' הרי שמנענעים, ומנענע לב&quot;ה בהדו לה' תחילה וסוף ובאנא ה' הושיעא נא, ולב&quot;ש אף באנא ה' הצליחה נא.<p dir=""rtl"">גבי שתי הלחם וכבשי עצרת שנינו מוליך ומביא למי שד' רוחות שלו מעלה ומוריד למי שהשמים וארץ שלו במערבא מתנו מוליך ומביא לעצור רוחות רעות מעלה ומוריד לעצור טללים רעים ואמר רבא וכן בלולב. רב אחא בר יעקב ממטי ליה ומייתי ליה אמר דין גירא בעיניה דסטנא ולאו מלתא היא משום דאתי לאיגרויי ביה.</p>"	סוכה לז:		
